蓮師薈供功德利益簡介

蓮花生大師是寧瑪派創教祖師，蓮師本身是化身，以阿彌陀佛為法身，觀世音菩薩為報身，是阿彌陀佛、觀世音菩薩、釋迦牟尼佛身口意的三密應化身。

薈供源起於印度後由蓮花生大師傳入西藏。蓮師悲憫眾生，曾應允弟子在藏曆每月初十回來探視弟子，因此在這日舉行薈供祈求蓮師加持，是最快速累聚福德資糧的殊勝修法。

薈供識具足四種事業-息災、增益、懷攝、降伏的殊勝修法。所謂「薈」字有三個涵義：一、男女瑜伽行者聚集在一起修法；二、祈請上師、本尊、空行、護法至壇城集會；三、召集山神、土地、鬼神、六道父母有情、冤親債主至壇城集會.薈供供品上供諸佛菩薩，下施六道眾生，稱之為「供」。

薈供亦是密乘行者悔懺的一種殊勝方便法，在薈供當天每位密乘行者可於薈供的壇城中，懺悔自己與戒律相違的過失，以淨化身口意、消除違障、功德圓滿。

蓮師財神總攝簡介

【蓮師財神總攝】為蓮師如意摩尼寶珠，事業增上，寶生部蓮師骨鬘尊，召攝福德壽命之主要儀軌。為一切功德、智慧、財富、福祿、名望之根源。 中央主尊名鄔金長壽佛增益寶部骨鬘尊，身金黃色，顰眉忿怒威嚇相，身穿天衣骨飾瓔珞，右手高舉五色彩旗，召福德、壽元，左手扥摩尼寶為飾之長壽瓶，瓶內盈滿甘露。 賜樂寶部空行母，身黃色，手中持物與本尊相同，以雙跏趺姿勢現雙運相，在遍滿虹光中安住。 此尊功能，可令佛教興盛，教法廣宏，調伏三界眾生，攝集福德、壽元等。 斷除年、月日、時、外、內之短命、不祥，阻止魔礙、惡兆、違緣、危害怨敵，遮上死神鬼吏，威權增上，壽元綿長，世間受用無盡。

一切財神主尊黑財神為蓮師化身，主司一切如下財神部主：金剛部白財神、寶生部黃財神、蓮花部紅財神、羯摩部綠財神，其他尚有不計其數諸財神，皆為蓮師所攝持，故增益之加持力甚大。

金剛部白財神：主司一切息災事業，令財富堅固。
寶生部黃財神：位於南方，主司一切增益事業，欲求功德皆如願。
蓮花部紅財神位：於西方，主司一切懷愛事業，讓成就無阻礙。
羯魔部綠財神位：於北方，主司一切降伏事業，任運成就。
天道財神像鼻天：掌上界天部。
人道財神，財源天母：掌中界人道。
龍族財神，作明佛母：掌下界龍部。
夜叉部財神毗沙門天：掌北方夜叉部。
其他上有四大天王等及不計其數諸財神，皆為蓮師所攝持。

若能接受蓮師財神加持與修持蓮師財神儀軌，將可增長福慧資糧、延年益壽，更能消除違障。令福報、財富、權貴、榮譽、運氣、事業速得提昇旺盛，一切所願悉增廣，究竟法上亦可達到證悟及解脫。

 

綠度母

綠度母簡介

綠度母法門；為金剛乘教法中相應最迅速，成就極快的殊勝本尊法門。綠度母為藏密中最慈悲美麗的菩薩，亦是觀音菩薩之另一殊勝示現。

藏密中共有二十一位度母，依序為：奮迅度母、威猛度母、金顏度母、頂髻尊勝度母、吽音叱度母、勝三界度母、破敵度母、 破魔軍度母、供奉三寶度母、伏魔度母、解厄度母、吉祥度母、烈焰度母、笙眉度母、 大寂靜度母、明心吽音度母、勝三界度母、消毒度母、消苦度母、消疫度母、賜成就度母。

二十一位度母有六種不同的身體顏色，即白、紅、藍、黃、綠、黑等六色。白色表度母之身，紅色表度母之語，黑、藍色表度母之意，黃色表度母之功德，事業則以綠色作代表。

綠度母本尊身膚綠色，慈悲面容，雙足半跏趺坐於蓮華日月輪座上。左右手均持烏巴拉花一枝，頭戴五佛寶冠，上身飄幡為衣，下著重裙。珠寶瓔珞為裝飾。綠度母身色與五佛中的不空成就佛部一樣，而不空佛部代表諸佛之事業；度母手持的果、花及蕾表義為三世諸佛化現﹔她的右腳垂下，代表隨時起來救度眾生。

綠度母為廿一尊度母之主，綠度母咒乃廿一度母之根本咒。如果常勤念誦，就能逐漸斷除輪迴之根源。修持綠度母法門成就者，得免除一切魔障、瘟疫病苦，消除一切水火刀兵盜賊等災難。並能增長福慧、權威、壽命。凡有所求時，無不如願，命終時往生極樂。

 

 

大悲紅觀音

大悲紅觀音簡介

本法約於5600年即於人世演化度眾，最初乃由一位圓滿正覺的佛陀，開示於文殊菩薩；經文殊傳授予聶族先祖 瓊甲嘎波，從此代代相傳迄今敏卓林乃至於尊貴的 第九世敏林堪千仁波切。
此法教的殊勝卓異，乃於法脈與血統的傳承之完滿融合！藉由血脈代代相繼，完善保存法脈至今；尊貴的 第九世敏林堪千仁波切本身的血統與法脈，都是緣自聶族的先祖 瓊甲嘎波。
爾時佛陀將此法教傳授世間之因緣，乃為應誓願消除未來眾生之無明苦痛，其特殊不共之處，係對本法免除胸腔疾苦，諸如心、胃、血管乃至乳癌等症有殊勝應驗；若行者營商累糧、廣施供養、長養慧命亦有殊妙助緣。特別是此法與光明大圓滿-阿底深義精華密意法類圓融。往昔無數實修此法行者，感得今生來世之善妙，受用人間安樂康壽，臨命終時往生淨土—以上為尊貴的 第九世敏林堪千仁波切所親述。
※註：於紅觀音眾多法門中，一般弘揚最廣為天法伏藏傳承而下的嘉瓦甲措（大悲勝海紅觀音）；然而，由尊貴的敏林堪千仁波切所賜予的圖傑謙波（紅大悲觀音），為敏卓林所屬之獨特傳承至今的不共法門。

 

 

紅度母

紅度母簡介

本法為伏藏教法，由不可勝數成就如海的持教者，次第傳承至敏卓林乃至於尊貴的 第九世敏林堪千仁波切，其為近傳承故，具無比加持力，較其他修持法門更加殊勝無比。
紅度母本尊就勝義諦言，其與無始劫來出生一切諸佛之法界普賢王佛母無二無別，然為調服眾生，於世界名--種種光，鼓音如來住世時生為公主，對鼓音如來教法具無比虔誠信解；恆以各種珍寶供品供奉如來，同時發願於無數生中唯以女子身形，觀修無量三摩地之法門，期於輪迴世間利益有情，經鼓音如來授記：直至證菩提之際，唯以救度母之名利益眾生。同時亦大悲體性觀世音菩薩為其灌頂，而為一切諸佛之母，亦救護眾生免於八難、十六種之恐懼，以及貧窮饑苦，誠如頂禮奮迅度母傳…等記載，僅只呼其名號、內心憶念，即能救護種種恐懼、誤服毒物…，且能賜予財帛、受用…等世俗之成就，較其他佛菩薩更為勇猛，此乃傳記與實際體驗都詳實明示。

 

 

文殊菩薩

文殊菩薩簡介

文殊菩薩 全稱文殊師利，有時又稱作曼殊師利。意為妙德、吉祥。
大日經曰：妙吉祥、文殊或曼殊，是妙之義；師利或室利，是頭之義，德之義，吉祥之義也。 此菩薩與普賢為一對，文殊常侍釋迦如來之左，主司智慧。

文殊師利，頭戴五佛冠，表示五方佛的五種智慧，頭頂作成五個髮髻，表示內心已經証得五智，右手高舉般若焰劍，表斷一切無明、愚昧、昏黯。左手當胸作轉法輪印，並拈青蓮花梗，延手臂而上。花開齊於耳際，蓮瓣上平放著般若波羅密多梵匣，表般若智慧浩瀚如經典。一切珠寶瓔珞表其報身圓滿，以金剛雙咖趺姿勢安住於蓮花日輪上。

據《文殊師利涅槃經》記載，文殊出生於古天竺舍衛國的一個婆羅門家庭， 後來跟釋迦牟尼佛出家學法。佛滅後，文殊曾為五百仙人講解十二部佛經。 以後回到家鄉，在尼拘陀樹下結跏趺靜思，入於靜涅槃。 佛滅後，文殊遊行居住在此山，為眾生宣說佛法。中國的漢地佛教認為 五頂山就是山西五台山，因而成了文殊菩薩道場。 藏傳佛教也因此認同此說，歷史上許 多名僧、至尊曾經前往五台山朝覲， 五台山的名僧有的也到藏地傳法。

在大乘佛教中，文殊菩薩有很高的地位。他是眾菩薩之首，被認為是如來法王之子，因此常稱他為法王子。他是智慧的化身，經常協同釋迦宣講佛法。在《維摩詰經》中，他又代表釋迦佛，率領弟子們。在佛教圖像中，他常常與普賢菩薩一起，作為釋迦牟尼佛的脅侍菩薩，隨侍於釋迦身邊，專掌智慧門。在諸菩薩中，號稱智慧第一。

修習此法能開發俱生智，堅固記憶，得到聰明辯才，了達佛法的真實意義，消除修行人在語業上所造作的罪業，破除無始以來的無明愚痴，得到與諸佛菩薩一樣的智慧。